對于地方來說，四川志書出版具有怎樣的意義？

地方志是中華民族特有的文化瑰寶，歷朝歷代都非常重視方志的編修， 其發(fā)展已有兩千多年的歷史。地方志是重要的地方文獻，是一個地區(qū)的史書，享有“地方百科全書”的美譽。正因如此，地方志在我國的歷史長河中發(fā)揮了極其重要的作用。千百年來，古人對地方志的功用進行過多方面，多層次的研究和探討，綜合起來可用“治資、教化、存史”六個字來概括。

歷史上人們對方志作用認識，經歷了一個漫長的過程，人們對其功用的認識也隨著社會的發(fā)展和時代的演進而有所變化。

**初的地方志是順應當時封建統(tǒng)治的需要，為封建統(tǒng)治階級服務的，其作用主要在于 “輔治（資治）”。西漢以后的地方志主要形式是地記，常璩《華陽國志序》里認為，地方志 有“ 達道義、章法戒、通古今、表功勛、旌賢能”的作用。隋唐時期官修的志書，其內容對政治和軍事決策參考的作用日見重要，所以當時志家對方志的功能有“佐明王扼天下之吭，制群生之命”的說法。到宋代，方志內容更廣泛，作用更大，鄭興裔在《廣陵志序》中提出了方志有三方面的作用：****，有重要的存史鏡鑒作用；第二，有政治參考作用；第三，有 教育作用。開了方志“存史、資治、教化”三大功能之說的先河。明清以后，地方志及其理論發(fā)展逐漸成熟，方志界對方志功能認識趨于統(tǒng)一，普遍將四川志書出版的功能釋為“資治、存史、教化”。民國時期，黎錦熙先生又提出了“創(chuàng)‘ 四用’，以廣方志之功能”的觀點，即科學資源，地方年鑒，教學材料，旅行指導的“四用”功能。

現在，四川志書出版公司相信人們對編修地方志的意義與作用有著更為清醒的認識。

一、四川志書出版從編修地方志的意義來講：

首先，編修地方志是社會經濟發(fā)展的需要。當前，我國正處于社會經濟快速發(fā)展的時期。 一地政府領導，不能光憑習慣和經驗去指導工作，作出決策，而要有政治遠見和專業(yè)知識， 要對本地區(qū)、本部門的歷史和現狀有比較系統(tǒng)的深刻了解和認識，要有歷史的比較，要善于運用智力機構和智力工具來謀劃地方發(fā)展藍圖。地方志就是可以借助的一種智力工具。如果編寫出一部能反映本地區(qū)、本行業(yè)歷史和現狀的新志書，那么領導者，特別新任領導者就可以用**短的時間，**少的精力，迅速掌握全面的情況。用**經濟的時間和精力，獲取**多的 “信息量”用于作出地方社會經濟發(fā)展決策。

經驗證明，各級政府只有有計劃、有目的地收集整理本地區(qū)的地情資料，弄清家底，決策時才能做到胸中有數，符合實際。多年來，很多地方和單位，利用方志資料，在地震預氣象預報、礦源探查、發(fā)展工農業(yè)生產、建設水利工程、防旱防澇、抗洪抗災等方面，都取得了巨大成績。充分說明編修好地方志，對促進當地的社會經濟發(fā)展，是一件非常有意義的工作。

其次，編修地方志書搞好社會主義精神文明建設的需要。盛世修志，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，編修社會主義新方志，更是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是為社會主義精神文明建設服務的。它所產生的社會效果，是以它特有的資料性、知識性和地方性為社會主義精神文明建設提供生動、具體、感人的材料，向各族人民群眾進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育。一是可以增進愛鄉(xiāng)土感情。只有熱愛自己的故鄉(xiāng)，才能熱愛自己的祖國，正如恩格斯所說：愛國主義是以熱愛家鄉(xiāng)為基礎的。利用地方志編寫鄉(xiāng)土教材是進行道德品質教育，增強愛鄉(xiāng)觀念，提高人們的思想情操和精神文明素質的一個重要方面。許多地方采用地方志資料編寫的鄉(xiāng)土教材，是對青少年進行愛家鄉(xiāng)教育，對培養(yǎng)青少年愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感產生了積極作用。二是可以提高科學文化素養(yǎng)。地方志記載著一個地方的歷史，是地情資料教材。對于我們了解當地的歷史文化情況，提高文化知識素養(yǎng)，有著重要的作用。對于地方政區(qū)的科學文化建設也是一項基礎的工作。四川志書出版三是可以激發(fā)愛國主義熱情。在每個歷史時期，涌現出無數的思想家、科學家、發(fā)明家和藝術家，他們都有“ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛國主義氣節(jié)，地方志把他們記錄下來，可以激勵人們的愛國感情，培養(yǎng)愛國情操。四是可以培養(yǎng)共產主義信念。地方志作為社會主義精神文明的重要組成，不僅要有馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作指導，保證社會主義正確方向，而且要為實現共產主義這個總目標服務。反映新時代的共產主義思想、信念和道德，是方志工作的應有之義。新方志記載了每個地方的英雄模范人物事跡和人民群眾在平凡的生活中所表現出來的 “文明之花”。他們那種崇高思想、高尚情操、美好心靈世界，是進行共產主義思想教育的具體而生動的好教材。

第三，編修四川志書出版是繁榮和發(fā)展社會主義文化的需要。黨的十七屆六中全會作出了發(fā)展和繁榮社會主義文化的重要決策， 地方志作為社會主義文化的組成部分和重要載體，在推動文化大發(fā)展大繁榮中肩負著重要使命。新的歷史時期，地方志已由傳統(tǒng)文化形式發(fā)展成為新的文化形態(tài)，地方志工作也由傳統(tǒng)文化活動上升為中國特色社會主義文化事業(yè)。地方志和一大批地情資料，在保存歷史、傳承文明、資政育人、服務社會中發(fā)揮了重要作用。地方志反映特定地域各個時期的自然狀況，承載地方人文遺產，為包括哲學社會科學和一部分自然科學、交叉科學在內的廣義文化活動提供資信，在文化創(chuàng)造中具有重要基礎性作用，素有“文脈之根”“文化之礦”之謂。無論是弘揚中華****傳統(tǒng)文化，還是發(fā)展社會主義先進文化，都離不開從地方志資料中擷取素材、吸收養(yǎng)分、尋求啟示。因此，在社會主義文化 大發(fā)展、大繁榮的新時期，我們要充分認識 地方志獨特的歷史文化價值，不斷強化各級人民政府地方志工作主體的職能，明確“官書”“官修”責任，將地方志工作納入當地文化發(fā)展總體規(guī)劃，發(fā)揮其在繁榮、發(fā)展社會主義文化中的獨特作用。

第四，四川志書出版編修地方志是總結歷史經驗，掌握客觀規(guī)律的需要。解放思想，實事求是， 就是要認識客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但認識和掌握客觀規(guī)律，必須調查研究積累資料，研究歷史，吸取經驗教訓，才能真正掌握。有的規(guī)律，經過反復試驗，在近幾年之內就可以表現出來，為人們所認識。有的規(guī)律，如自然現象的變化，往往要經過百年、千年甚至更長的時間才能為人們所認識。我們過去有些事情之所以沒有辦好，就是由于沒有很好地總結歷史經驗造成的。通過編修地方志，我們就能夠很好的總結和認識這些規(guī)律，為當代和后世提供歷史借鑒。

二、從編修地方志的作用來講：

一是可以保存地方史料。地方志是記述性、資料性的歷史著作，史料性強，有縱有橫，各種資料印證，而且范圍廣、時間長，不是一般史書材料可以代替的。志書記載的自然與社會、歷史與現狀的各方面的資料，或為政府專門機構提供，或為歷史和專門史研究者提供。因此，資料性是地方志的基本屬性，其價值在于能提供科學的資料，失去資料性，方志也就失去了編纂的價值。

二是可以歸類地情信息。歸類信息是自然與社會各方面情報、資料、數據、技術知識的傳遞和交流活動。方志匯集一定地域內的各種情況，提供各種信息資料，是一種有形的文字信息載體。四川志書出版志書中各門類可向社會輸出潛在的信息流，而且這種信息是隨著社會歷史的發(fā)展持續(xù)輸出的。一部化、多元化、深層次的方向發(fā)展。中國志書發(fā)展至今，已具有比較完整的體系。如一部省志為一個大系統(tǒng)的話，各地市、縣志則是子系統(tǒng)；一部市志為一個系統(tǒng)的話，某一行業(yè)、部門志就是這個系統(tǒng)的有機組成部分。某一事物或事件的發(fā)生、發(fā)展、變化的運動過程，地方志可以不間斷地對其進行循跡記述，而對其循跡記述的資料不間斷地產生信息，這是中國方志分層次和貫通式縱向信息流。通過不斷發(fā)展的科學研究方法，使歷史資料為現實服務，這是方志歸類信息持續(xù)發(fā)揮作用之所在。

三是可以揭示發(fā)展規(guī)律。馬克思主義歷史觀認為，社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑。四川志書出版是在中國特定的歷史環(huán)境中形成的反映一定地域內基本情況的綜合性的文字載體。因此，它的產生和發(fā)展，必然受到經濟基礎的制約，是由社會進步、經濟發(fā)展的程度所決定的。就它記述的客體來看，是一定地域內的自然與社會，歷史與現狀，橫不缺項、縱不斷線，系統(tǒng)、全面、完整、準確地志事、狀物、傳人、考辨歷史，從紛紜復雜的歷史風云、自然變遷中探索出一條關于天下之命脈、前世之盛衰、往日之變革的社會歷史及自然的發(fā)展脈絡，本身就必然地要體現客觀規(guī)律性。當然體現客觀規(guī)律的基本條件，必須是實事求是、秉筆直書的記述。這是方志的根本任務。有人認為，地方志是資方志所包括的內容從建置、疆域、地形、地貌、山川、水文、天氣、星野、物候、災害、生物，到農業(yè)、工業(yè)、交通、郵電、商業(yè)、財政、金融、政治、軍事、科技、文化、教育、衛(wèi)生、社會、宗教、民族、人口、人物、民俗等幾十個門類。方志學作用于社會科學的各學科，并受各學科的制約與影響。如方志學作用于人口學，產生人口志，作用于語言學，產生方言志，作用于社會、經濟、政治各方面，產生各種專業(yè)志和部類志，使這些學科產生了新的理論、新的內容和新料性的，它“述而不論”“寓觀點于事實記述之中”，只是將廣泛搜集來的資料，經過整理、鑒別，分門別類地進行綜述，以反映本地域內自然與社會生活狀況，所以它“難以擔負總結經驗，揭示規(guī)律的功能”，“只能是在資料的排比中反映規(guī)律”，認為只有史書才是通過歷史現象的分析研究，探索歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。事實上，不論反映規(guī)律和揭示規(guī)律，實質是一樣的。只是記述的重點、記述的角度及記述的方式有所不同。不論是在資料的排比中反映規(guī)律，還是在記述事實的基礎上因事而論提示客觀規(guī)律，都不過是實現史志功能的不同的表現方法。地方志同史書一樣具有也應該具有揭示發(fā)展規(guī)律的功能。

四是可以宣傳、推介本域。地方志記載了一個地區(qū)的自然資源、社會資源、風土人情及社會經濟發(fā)展狀況等，一經出版，便可銷往全國各地，甚至漂洋過海流傳到國外，能夠起到宣傳本地、本域的作用，為當地工農業(yè)發(fā)展、商品流通、招商引資等提供依據。四川志書出版之方志是一個綜合的地情載體，是一個綜合的大舞臺，是開展“四外”（外經、外貿、外事、外聯）工作的好媒介。在對外合作中，很多地方經常借助志書提供的反映投資環(huán)境、合作條件及綜合資料，大力宣傳當地優(yōu)勢，促進了當地的旅游，促進了當地的經濟交流和發(fā)展的成果。

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